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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
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讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
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醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
本書特色
旅日台灣進步學者劉進慶的論著文選，其中包含了了許多尚未公布的手稿。
作者介紹
劉進慶（1931-2005）
台灣著名進步經濟學家與中國統一運動參與者，出生在日本殖民統治下的台灣。1956年畢業於台灣大學經濟學系，1972年取得東京大學經濟學博士學位。博士論文《戰後台灣經濟分析》是台灣第一本以馬克思主義政治經濟學的角度分析戰後台灣經濟的作品。1975年起服務於東京經濟大學，並曾在北京對外經貿大學、史丹佛大學、哈佛大學等校客座。此間曾因積極參與左翼的中國統一運動而遭到台灣當局吊銷護照以及日本當局的長期監視，長期無法返台。2001年退休之後，由東京經濟大學授予名譽教授稱號。退休後的劉進慶投注全部心力於中國統一運動。2005因病過世。
目錄
許介鱗＝憶劉進慶兄的人生哲學
──抵抗與學問(Resistance and Learning) ／I
陳仁端＝寄予劉進慶文選 ／V
曾健民＝一頁還未翻過去的歷史／IX
林啟洋＝弔 劉進慶學長、同志／XIII
編輯凡例 ／I
六十年代旅日台灣留學生的反政治迫害運動
（1967年11月29日 未公開手稿）
劉進慶致宋越倫信／5
（不早於1968年8月 未公開手稿）
劉顏事件備忘錄／7
（1972年8月 《暖流》）
關於陳中統事件 ／13
（1972年8月 《暖流》）
（1972年1月15日 台灣問題研究會成立後首次演講會）
附錄：劉進慶的發言大綱 ／24
從個人的經驗談到台連會當前的問題 ／26
（1972年12月25日 《台生報》）
〔資料I〕劉進慶與台灣問題研究會／30
台灣問題研究會成立沿革／30
（1972年1月15日 《改造》）
台灣問題研究會會刊《改造》第一號節選／32
（1972年1月30日 《改造》）
〔資料II〕台灣問題研究會對於
〔資料II〕島內外「革新保台」運動的見解／37
國是建議書／38
（1971年12月25日 留日學生五團體）
關於島內兩份「國是」聲明的報導／39
（1972年1月30日 《改造》，留日學生五團體）
在日學生團體共同發表〈國是建議書〉／40
（1972年2月27日 留日學生五團體）
談〈國是建議書〉與〈國是諍言〉／41
（1972年3月1日 《改造》，台灣問題研究會）
東西留日同學交流記／42
（1972年3月1日 《改造》，台灣問題研究會）
國民大會與封建性法統：
夕陽無限好，只是近黃昏／43
（1972年4月2日 《改造》，台灣問題研究會）
〔資料III〕台灣問題研究會對於
〔資料III〕東亞各「分斷國家」的看法／46
從南北朝鮮的和談公報
談台灣問題解決之途徑／46
（1972年7月15日 《改造》，台灣問題研究會）
〔資料IV〕劉進慶與保釣運動
釣魚台列嶼問題研究會成立宣言／50
（1972年6月25日 《改造》）
（1974年9月 《洪流》）
附錄：邱永漢是帝國主義者嗎？／60
〔資料I〕《洪流》與中國統一促進會／61
《洪流》發刊詞／61
（1972年10月）
呼籲：
愛國留日學生聯合起來！
成立「中國留日同學會」／62
（1972年10月 本刊同人）
台灣人與祖國／64
（1972年10月 李小東）
現階段留日學生應有的基本認識／69
（1972年10月 淡水河）
台灣人民的前途是非常光明的／77
（1972年12月 本誌評論員）
中國統一促進會會章／79
（1973年 內部文稿）
寫在《洪流》復刊之前／83
（1974年9月）
〔資料II〕旅日僑生的大陸見聞／86
汪義正的大陸見聞報告／86
（1973年11月4日 《台生報》）
〔資料III〕回憶70年代在日統運／95
林啟洋回憶錄（節選）／95
（2007年11月）
從70年代台灣留日學生
反獨促統運動談起（節選）／99
（2001年7月 林啟洋）
（1983年8月10日 香山會議）
附錄：劉進慶回憶「香山會議」／125
從歷史觀點探討台灣經濟成長問題／135
（1987年11月 《台灣學術研究會誌》）
附錄：發起成立台灣學術研究會趣旨書／153
台灣資本主義性格的探討與國家權力／154
（1994年3月26日 台灣社會科學研究會）
附錄：台灣社會科學研究會章程前言／163
台灣資本主義特性與未來走向
──國際比較研究（節錄）／164
（1994至1995年 《台灣研究》）
恐怖政治下的搜刮經濟與其反動性格／171
（1997年2月23日 東亞冷戰與國家恐怖主義研討會）
（1986年8月11日 台灣同學會）
兩岸政經關係與和平統一／210
（1994年8月2日 第四屆海峽兩岸關係學術研討會）
兩岸經貿前進的十年 兩岸合作光明的前景
──從台灣經濟觀點說起／228
（1997年7月29日 第六屆海峽兩岸關係學術研討會）
邁向二十一世紀兩岸經貿一體化的展望／242
（1998年8月5日 第七屆海峽兩岸關係學術研討會）
附錄：中國第三次思想解放對經濟的影響／258
亞洲經濟危機對兩岸經濟之影響和
兩岸經貿協作之啟示／267
（1999年7月 第八屆海峽兩岸關係學術研討會等）
亞洲金融危機對香港經濟的影響／278
（1999年7月27日 跨世紀亞洲人民反帝運動國際研討會）
當前台灣的經濟困境與勞動處境及其未來出路／281
（2001年4月 《勞動前線》）
中國和平統一的物質基礎
──兩岸經貿一體化動態／292
（2001年7月16日 全球中國和統會新世紀東京大會）
從兩岸經貿十年交流看三通政策與台灣經濟
──兼談世貿、三通對勞工的衝擊／300
（2002年7月28日 新民主論壇）
劉進慶文選下卷
（1997年8月25日 開創與前瞻──後九七兩岸關係論壇）
台灣民眾對「周邊」規定的迷惑／312
（1999年3月2日 《朝日新聞》等）
日美安保新指針的霸權本性／315
（1999年7月26日 跨世紀亞洲人民反帝運動國際研討會）
日美霸權主義的防盾TMD之虛實／328
（1999年7月26日 跨世紀亞洲人民反帝運動國際研討會）
從亞太經濟危機看
經濟全球化與美日帝國主義關係
以及亞洲勞動人民之受害／337
（1999年7月27日 跨世紀亞洲人民反帝運動國際研討會）
（2000年8月10日 《海峽評論》）
一個中國的方向才是台灣長榮久安的大道
──給總統當選人陳水扁先生的建言／354
（2000年4月 《海峽評論》）
關於台灣問題／359
（2000年4月5日 日本參議院會館）
全球華僑歷史性愛國主義運動的第三次熱潮
──新世紀東京大會「總結報告」／364
（2001年7月17日 全球中國和統會新世紀東京大會）
中美關係的演變和本質
──以台灣問題為中心／371
（2000年9月 《現代中國》）
一國兩制與高度自治提法的探討／392
（2002年5月23日 一國兩制與中國統一研討會）
汪辜會談十週年座談會的發言要旨／396
（2003年4月24日 中國駐日大使館汪辜會談十周年座談會）
九二共識的含義與汪辜會談的意義／399
（2003年6月14日 兩岸關係研究中心第2次研究會）
中國‧台灣的政治經濟問題之展望／402
（2004年6月16日 早稲田大學亞太研究中心國際關係公開講座）
（2002年7月9日 內部文稿）
附錄：關於開展台灣問題研究活動的構想／410
關於建立兩岸關係研究中心（日本）的構想／413
（2002年11月 內部文稿）
兩岸關係研究中心（日本）
籌備成立之邀請函與通知書／415
（2002年11月 內部文稿）
兩岸關係研究中心（日本）的工作重點／418
（2002年12月3日 內部文稿）
兩岸關係研究中心（日本）宗旨／419
（2002年12月15日）
附錄：兩岸關係研究中心成立大會議程表 ／420
附錄：成立大會的賀信名單 ／421
兩岸關係研究中心（日本）
關於協助台灣抗擊SARS疫情的倡議／422
（2003年6月）
兩岸關係研究中心（日本）2003年度活動報告／425
（2003年12月22日 內部文稿）
（2002年4月20日 內部文稿）
2002年7月28日至8月9日間的調研／435
（寫作日期未註明 內部文稿）
2003年1月16日至1月23日間的調研／439
（2003年2月8日 內部文稿）
一年來的台灣民情調查之研究報告（序論）
──從兩岸關係的觀點／442
（2003年3月15日 兩岸關係研究中心第一次研究會）
2003年3月27日至4月9日間的調研／448
（2003年5月17日 台灣問題懇話會）
關於台灣公投問題的看法和對策之管見／451
（2003年7月29日 8月2日，內部文稿）
2003年8月28日至9月6日間的調研／456
（2003年10月8日 中國社會科學院台灣研究所）
2003年10月24日至11月6日間的調研／461
（2003年11月10日 內部文稿）
台灣選舉的看法和建言／466
（2004年2月10日 內部文稿）
2004年2月29日至3月7日間的調研／476
（不早於2004年3月7日 內部文稿）
附錄：考察台灣大選期間訪問人士名單／479
我們以理性的態度堅決反對台灣「320違法公投」
──兩岸關係研究中心（日本）的聲明／482
（2004年3月11日）
台灣大選、公投結果的分析／484
（2004年4月17日 兩岸關係研究中心第5次研究會）
兩岸關係與台灣民意之研究（1）／490
（2004年8月3日 第13屆海峽兩岸關係學術研討會）
（1995年3月27日 《海峽評論》）
歷史悲情與歷史認識的自我檢討
──剖析台灣媚日反華分離主義者的奴性史觀／508
（1997年12月 《海峽評論》）
序論台灣近代化問題
──晚清洋務近代化與日據殖民近代化之評比／528
（2003年3月29日 夏潮台灣史學術研討會）
李登輝先生的價值觀與政績之功過／542
（2003年10月25日）
鶴望台灣完全光復半個世紀的心路歷程／562
（2002年10月25日 紀念台灣光復57周年演講會）
我的抵抗與學問／571
（2003年2月 《東京經大學會誌》）
辭世感言／591
（2005年10月23日）
劉進慶教授學經歷 ／593
我們的抵抗與學問──編後記／595
詳細資料
- ISBN：9789866777981
- 規格：盒裝 / 712頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
劉進慶著／曾健民譯
一、七十歲的總括
人生在不知不覺中來到了古稀的大節日。一想起幼年時想像七十歲老人的樣子，就自覺到自己竟然已活到今天這樣的高壽。回顧過去自己七十年的人生之路到底是什麼？在這期間，充滿著波折發生無數的事情，真是一言難盡。而且，人一生的評價應該留給後世，自己去總結似乎有點奇怪。雖然如此，作為以研究學問為職業的人，有能力去分析別的事或別的人卻無法分析自己，這也是有點奇怪。我試著把自己當做客體，捨棄諸事的表象，歸納出貫穿自己一生的最普遍的單純的性格規定，也未必不是一件好事。這樣仔仔細細地思考後，便想出了今天的這個題目。
一直把學問當做職業的人，談談研究的事也是應該的。但是，「抵抗」到底是什麼？首先，它意味著被壓抑者對壓抑的反抗，以及被支配者對支配的抵抗。對我而言，這個最根本意涵的「抵抗」的意識形態，在無意識中溶入了我的生活，職業甚至研究的道路，以有形或無形的各種形式貫穿了我的一生，從根柢上規定著我的一生。像我這樣的生存方式，我嘗試用「抵抗」這個用語來總括它。這是使自己也感到驚訝的，七十歲的道路的性格規定。
二、戰亂時代和出生地的「命運」
我是誕生在日本開始發動侵華戰爭之年的1931年9月，日本殖民統治下的台灣中部鄉下「斗六街」。人生有所謂的「命運」，有人說「運」可以變，那麼「命」就不可能變了。說到自己誕生的時代和地方，那是20世紀30年代「戰亂的星空」下一個叫做「台灣」的殖民地社會，我是作為一個殖民地人而出生。這個人生被賦予的條件的確是要變也無法變，這也是作為「被支配者」的我的「命」。但是，以個人來說，我是生長在一個富裕的家庭，一點也沒有「被支配者」的陰影。
父親從年輕起便從事碾米、肥料和木炭的事業，在他手中賺了大錢成了斗六地方（嘉南平原北方的穀倉地帶）的大地主和豪商。我家是三代同堂的大家族，我是有八男五女的十三個兄弟姊妹的第六個男孩。母親是作為四個異母兄弟的繼母，一生在盡力維持多達三百四十人的龐大家族的和氣，是一個有大氣度且心地善良的女性。我們兄弟個個都有高學歷，是一個極為圓滿的家庭。
隨著瑜伽的好處越來越被大家所認可，瑜伽練習成為了一種廣泛普及的健身方式。 瑜伽是讓人們通過冥想和身體姿勢的鍛鍊，集中精神，對自身進行約束和正確的引導，從而實現個體與宇宙萬物之靈相融合，最終獲得自我解脫的方法。 這種解脫最基礎的意義就是可以把所習練的收穫應用於外在的世界，即我們的生活當中去，因此： 當我們在瑜伽中學會集中注意力時，工作中的精神也會更加集中； 當我們在瑜伽中變得更加有耐心時，即使在家，也會變得更加耐心； 當我們在瑜伽中變的更加歡快，無論身處何處，都會感到歡快。 這是瑜伽所體現的益處，亦是我們練習者在瑜伽練習中需要明白與體會的意涵，使之成為自己練習的目標。 ...用每一次呼吸，連接我們內心的深處，激發潛在能量 練習瑜伽的真正意義 現代生活壓力，使得我們常常在忙碌的日子時，會有一種覺得自己身處叢林深處，孤獨、無助與疲憊， 感覺前方的曲折和迷惘會讓我們與真實的自我脫節，甚至情緒沮喪與崩潰。 日常的忙亂與壓力下，我們每一個人的內心本就具有的勇氣和能量逐漸被掩蓋，使得我們越來越遠離它，失去它的庇護與撫慰。 我們通過瑜伽的一些練習，可以激發這些被掩蓋的能量，這個能量來源於穩定的呼吸與充滿活力的姿勢練習。 用每一次呼吸，連接我們內心的深處，激發潛在能量。 在自己的心裡，造一種寧靜和一處庇護所，偶爾退避到裡面給心靈一次凈化。 這就是我們的瑜伽練習。 ...通過瑜伽的一些練習，可以激發這些被掩蓋的能量，這個能量來源於穩定的呼吸與充滿活力的姿勢練習。 如何開啟自己的瑜伽之旅呢？ 艾楊格大師曾說： 「如果你呵護樹根，花朵會自然開放並散發芬芳。 如果你呵護身體，心智及心靈會自然成長提升。」 我們初學者開始練習瑜伽，一定不要盲目衝動地開始。 漫不經心、粗糙的練習只會讓我們離瑜伽越來越遠。 調整心態 建立練習的意圖和目標 這是我們初學者應該初步建立的基礎，需要我們做到的。 心態可以幫助我們認識自我！ 意圖可以幫助我們集中精力並找到個人平衡。 ...漫不經心、粗糙的練習只會讓我們離瑜伽越來越遠 建立練習的基礎非常重要 我們初學者在練習之初，做到心態的調整和練習的每一步目標的建立，有了這兩個層面上的準備再開始瑜伽練習，練習的效果和進步會有利很多，特別是在練習瑜伽姿勢的過程中慢慢學會去體會： 瑜伽的每一個體式帶來的身體與精神上的舒適和愉悅。 感受到練習帶來的輕鬆適意，是應該沒有任何的不適感覺，身體的動作會變得優美。 這就是瑜伽。 同樣重要的，是我們要不斷豐厚自己的瑜伽知識！ 沉厚豐沛 精確細緻 系統明晰 瑜伽練習是需要我們透過表象，發現深層的內涵，需要我們透過前人與經典的指引，了解古人、前人修習瑜伽的歷程。 瑜伽有著悠久的歷史，我們練習的每一個姿勢體位、呼吸與冥想，收束與清潔法，它的背後都蘊含了龐大深厚的文化與精神。 多點豐厚自己的瑜伽練習； 學會去了解它、實踐它； 解讀經典的角度、層面越多越廣，我們收穫的就會越豐富，也越深刻！ 這些都是我們習練者自己必須培養的能力，每一步都必須親自去走，沒有捷徑！ ...解讀經典的角度、層面越多越廣，我們收穫的就會越豐富，也越深刻 了解瑜伽的歷史與精髓 誠實地接受當下的自己 瑜伽有近6000年左右的歷史。 是先古的大師在叢林中冥想時發明的，冥想時觀察動物的動作，於是有了瑜伽姿勢練習，這也就是為什麼我們很多瑜伽姿勢的名稱來源於動物之名。 我們所學的現代瑜伽是2800年前，瑜伽聖人Pantangali（潘他扎里）他寫的《瑜伽經》演變而來的。因此，Pantangali被稱為瑜伽之父。 不管歷史長河怎樣的天荒地變，但瑜伽練習的精髓一直貫穿始終。 瑜伽通過呼吸和意念的集中，在我們疲憊時幫助我們恢復精力，在我們沮喪時給我們以撫慰，讓我們從困境和苦難中走向自由。 因此，我們在練習之初，就要調整好我們的內心，誠實地接受當下的自己： 尊重身體的限制和能力邊緣，而不要以自己認為應該的、粗暴的方式進入瑜伽姿勢練習。 友善與同情對自己同樣的重要！ 身體是練習者達到瑜伽境界之器，是需要我們友善的對待，通過正確的練習方法，獲得改善。 因此，前人不斷地告訴我們，練習瑜伽，正確的方法與結果同樣重要！ 漫不經心的粗糙的練習只會讓你離瑜伽越來越遠。 因此，我們要確定自我的身體狀況，結合需要，找尋最適合自己的練習方式！ ...身體是練習者達到瑜伽境界之器，是需要我們友善的對待，通過正確的練習方法，獲得改善 許多瑜伽老師，都會根據他們所教的瑜伽風格或體系，在我們課程開始時設定一個明確的意向，或者會提供一個適合全部學員的通用練習的目標課程。 比如力量、平衡、柔韌、呼吸與冥想。 比如優雅、舒適、自愛、寬恕、同情或和平。 這些專題課程可以幫助我們每一個學員，在練習瑜伽姿勢時起到一些積極的作用來集中注意力，使練習不被干擾。 理解練習的意圖 ...意圖可以是一個詞，一個我們喜歡的引語，一個祈禱，或者一種感覺 意圖不是某一個目標，而是一種通過對我們自己當時最需要的東西的思考。 或者是老師預先設定的幫助我們找到平衡的方法，使我們學會在當下保持專注。 這種意圖可以是一個詞，一個我們喜歡的引語，一個祈禱，或者一種感覺....... 有時老師會幫助我們如何將練習融入生活中去，這是我們練習瑜伽的另一種增加積極能量流的好方法。 學會幫助自己培養瑜伽思維，並將這種思維帶入到生活或工作中。 建立練習意圖的益處 ...意圖可以讓我們在瑜伽練習的當下時刻，學會集中注意力 一個意圖可以讓我們在瑜伽練習的當下時刻，學會集中注意力。 也可以給我們以一種目標感、平和感或清晰感，使這樣的感覺陪伴我們一整天，並幫助我們思考自己的價值。 設定自己的練習目標 ...感覺自己情緒受傷了，需要放鬆的話，那麼就可以做一些對自己的身體溫柔的練習加以撫慰 如果我們的瑜伽老師沒有提出一個意向，或者你沒有瑜伽老師在身邊幫助練習，那麼我們可以自己來確立練習的目標。 我們可以從過去的練習課程中挑選一些最喜歡的練習開始，但是由於此刻我們的練習是獨自進行的，那麼就可以根據我們自己練習的那天的特殊需要來調整。 例如： 如果是我們感覺脆弱的某一天，想要鼓勵自己變得強壯和勇猛些，那麼我們就可以練習一些能夠帶來能量或力量的姿勢，比如倒立或輪式等等。 或者感覺自己情緒受傷了，需要放鬆的話，那麼就可以做一些對自己的身體溫柔的練習加以撫慰。 有時候，也可以做一些練習來感知自己的限度，提醒自己不要去和身邊的人競爭，善待自己，才能愉悅自己。 ...當你不知道怎麼做的時候，深吸一口氣，靜下心來 幫助我們自己設定專屬的練習意圖是一個很好的方法，這樣我們的身體會逐步協調。 學會給自己幾分鐘的時間，整理好自己的想法。 如果不知道如何來調整內心的想法，沒有關係，放鬆一點，停留一會就好。 練習是我們每個人的個人鍛鍊，學會發現自我。 當你不知道怎麼做的時候，深吸一口氣，靜下心來，或者去嘗試做一件自己當下最想突破的練習也是很好的辦法。 只要記住，不要讓目標成為壓力。
文章來源取自於：
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